- النطق أثر من العقل الكلّي . ( الغزالي ، المعارف العقلية ، 30 ، 11 ) . - النطق ليس هو صورة العبارة ، ولا نفس الإشارة ، ولا شكل الحروف ، ولا تقطيع الأصوات ، بل النطق هو تمكّن النفس الإنسانية من العبارة عن الصورة المجرّدة المتقرّرة في علمه ، المفردة في عقله ، المتبرّئة عن الأشكال ، المعرّاة عن الأجسام والمثال . ( الغزالي ، المعارف العقلية ، 30 ، 12 ) . - النطق أشرف الأحوال ، وأجل الأوصاف ، وهو أصل الكلام والقول ، وماهيّته تصوّر النفس صور المعلومات ، وقدرة النفس على الاستماع لغيرها مما يسنح في العقل بأيّ لغة كانت ، وأي عبارة اتّفقت . ( الغزالي ، المعارف العقلية ، 33 ، 10 ) . - إنّ الإنسان ما يتميّز من الحيوانات إلّا بالنطق ، ولا يتشبّه بالملائكة إلّا بالنطق . ( الغزالي ، المعارف العقلية ، 36 ، 4 ) . نظام * في اللّغة - راجع مصطلح « نظم » . * في الفكر الحديث والمعاصر - النظام ، في عرفنا ، هو ما قلت وكرّرت إنه لا يعني الترتيبات الشكلية الخارجية ، بل هو نظام الفكر والنهج ، ثم نظام الأشكال التي تحقّق الفكر والنهج . النظام في عرفنا ليس مجرّد تنظيم دوائر وصفوف . النظام شيء عميق جدّا في الحياة . ( أنطون سعاده ، المحاضرات ، 26 ، 22 ) . - إن النظام وإن كان يقوم على العلاقة بين أفراد متفرّقين في المكان والزمان ، فإنه ، من حيث صبوة عناصره الأعضاء ، ينتهي بالآية مصدر وجوده . وليس النظام إلّا مصوّر الآية ، وما يدرك منها خلال المكان ، ومن هنا القرابة بين العدالة في المجتمع والاعتدال في الجسد ؛ ومن هنا طبيعة النظام المفصّل في الجسد والمجتمع . وبناء على ذلك فإن الشعور بالنظام يتقدّم على القانون الموضوع من قبل الهيئة الاجتماعية . حتى إذا اختلّ النظام أنذر من عانى الخلل بالألم في الجسد ، وبالقلق في المجتمع . ( الأرسوزي ، المؤلفات 4 ، 44 ، 20 ) . - النظام هو ، عندي ، النهج الذي يحدّد علاقتي بسواي تحديدا غير نهائيّ . فإذا رأيت في النظام ما تجب إعادة النظر فيه ، عمدت إلى ذلك بالتجربة ، أو بالقدرة ، أو بهما جميعا . ( خليل سركيس ، المصير ، 30 ، 3 ) . نظام بشريّ * في الفكر الحديث والمعاصر - كل نظام بشري لا يساير النظام الكوني مصيره حتما إلى الفشل والاندحار . ولأن الناس بأكثريتهم الساحقة لا يزالون يجهلون ذلك النظام ، فهم يتخبّطون في دياجير من المشكلات التي لا نهاية لها . فلا يحسبون أنهم تخلّصوا من مشكلة إلّا ليجدوا أنفسهم عالقين في مشكلات جديدة . ولا عجب ، فالنظام الذي نلمسه في كل يوم يقضي بأن يولد كل شيء من ذاته ، أعني أن العنب ينبت من العنب وليس من الشوك ؛ وهكذا فالخير